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當前位置:主頁 > 易學新論 > 記尋龍穴秘訣 — 廖蘭林

  龍是山脈,山脈何以龍名,因其跡向彷佛也,真龍忽隱忽現,忽大忽小;山脈依忽起忽伏,忽高忽低,遠者拖延千里,近者拖延數理。

        

  地師尋龍,先尋祖與宗。計分太祖,太宗少祖,少宗以至父母(皆指龍脈而言)。去穴近者,所關活膚亦近;去穴遠者,所關禍福亦遠。故而論祖山自少祖起,舍棄其遠祖,凡龍令長則福澤亦長;龍氣短則福澤亦短。在高山之龍當看起伏,諾在平地,則看收斂,至于一望平洋,見有水流不過處,即是龍脊,亦必有高平之分為祖宗,此為龍法之要旨。龍游直龍,橫龍,騎龍,回龍之別。龍之貴賤,成因來之于祖山。辯龍之貴賤,固然形氣并重。矛龍先識行止來去與分和,龍若出動,必有自然之來勢,必有分水以導之;龍若停止,亦必有自然之水以屆之,有合無分,則其來不明。有分無合,則其止不真。細辨水之分合即識龍之起止。凡見山勢秀拔獨尊者,大抵為所結成。此處於中心出脈起伏開帳,謂之辭樓下殿。其勢忽高忽低而又序其下則重重穿帳過峽,二者各異。以言穿帳,為龍脈伏而即起,形跡甚微。兩旁若有遮護,僅之避風吹而已,茍非著名地師,往往忽略不見。至于過峽,乃龍脈真形發現處,尋龍者須特別留心。龍峽名目甚多,其最重要者,當推蜂腰鶴膝為最真,余者有穿田過,渡水過等數十種名稱,山峽雖多,而峽之形跡,總以活動秀麗細短為美。散漫臃腫,偏枯粗直為惡,又忌風吹水劫,又須處山來扶。各種貴器相護,如旗鼓劍印,曰日月圭笏,要知穿帳為之曲折脫御,轉折之字向不一,而過峽之字向須與山脈結穴及入首處之字向相同。要知開帳穿心,為少有之貴格,所以不多見,或僅見二三節,非常唯尋,善看地之風水師。

        

  只求龍真脈的,便為吉地。不必定求開帳穿心也。至于過峽,美峽必結貴地,因是尋龍,當以識別過峽為先,即識峽之美惡。則龍脈之吉兇,融結之真偽,皆可類推而知矣。

 

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